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2022年上半年生態(tài)類理論文章：2022年上半年生態(tài)類理論文章匯編（54篇）
- 開辟馬克思主義人與自然關(guān)系理論新境界
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展
- 建構(gòu)中國自主的生態(tài)文明知識體系
- 辯證把握推動“雙碳”工作的“四對關(guān)系”
- 農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的五個著力點
- 壓實生態(tài)環(huán)保責(zé)任 推動綠色高質(zhì)量發(fā)展
- 全面加強(qiáng)新時代生態(tài)文明教育
- 推進(jìn)污水資源化利用 助力黃河流域高質(zhì)量發(fā)展
- 我國減污降碳協(xié)同增效邁向新征程
- “氣象影響型”并不等于“氣象決定型”
- 協(xié)同推進(jìn)減污降碳 助力實現(xiàn)美麗中國建設(shè)和“雙碳”目標(biāo)
- 北京以城市高品位創(chuàng)造生活高品質(zhì)
- 新污染物治理難在哪，如何治？
- 奮力開創(chuàng)氣象高質(zhì)量發(fā)展新局面
- 扎實推進(jìn)節(jié)能工作 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型
- 學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想堅決扛起生態(tài)保護(hù)重大政治責(zé)任
- 生態(tài)文明教育的系統(tǒng)化路徑
- 山區(qū)縣如何發(fā)揮森林“碳庫”作用
- 保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力 改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力
- 生態(tài)環(huán)境治理須激發(fā)公眾主體意識
- 深刻把握美麗中國建設(shè)的根本遵循（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想）
- 新時代建設(shè)社會主義生態(tài)文明的強(qiáng)大思想武器
- 美麗中國建設(shè)邁出重大步伐
- 大力發(fā)展中藥生態(tài)農(nóng)業(yè)
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想的價值維度
- 礦山生態(tài)修復(fù)如何做？
- 讓森林“碳庫”儲量持續(xù)增加
- 提升綠色發(fā)展能力需要一場能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命
- 堅持生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展、民生改善相統(tǒng)一 高質(zhì)量推進(jìn)國家公園建設(shè)
- 建設(shè)生態(tài)保護(hù)與民生共贏的中國特色國家公園
- 推動能源安全與低碳轉(zhuǎn)型平穩(wěn)過渡
- 保護(hù)生物多樣性就是保護(hù)自己
- 錨定目標(biāo)實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型
- 建設(shè)綠色績效評價體系 促進(jìn)全面綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展
- 積極應(yīng)對氣候風(fēng)險對經(jīng)濟(jì)韌性的沖擊
- 推進(jìn)美麗中國建設(shè)的根本遵循
- 建設(shè)美麗中國，全民動起來
- 深入理解和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性
- 早預(yù)警早行動 筑牢氣象防災(zāi)減災(zāi)第一道防線
- 推動新階段水利高質(zhì)量發(fā)展 全面提升國家水安全保障能力
- 今天，我們期待怎樣的國家植物園
- 為生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)提供法學(xué)智慧
- 探索黃河流域“綠”“富”共贏
- 碳達(dá)峰碳中和的中國擔(dān)當(dāng)
- 用嚴(yán)格的水資源管理推進(jìn)河湖生態(tài)環(huán)境復(fù)蘇
- 構(gòu)建地球生命共同體的理論范式創(chuàng)新意義
- 答好長江大保護(hù)歷史考卷
- 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想加快構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化
- 抓好節(jié)能減排推動綠色轉(zhuǎn)型
- 綠色辦奧與生態(tài)城市建設(shè)
- 講好生態(tài)文明建設(shè)的中國故事
- 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想為建設(shè)能源強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量
- 提高貫徹落實綠色發(fā)展理念的能力
- 推動數(shù)字技術(shù)賦能生態(tài)環(huán)境保護(hù)
開辟馬克思主義人與自然關(guān)系理論新境界
2022-07-18
人與自然關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，人靠自然界生活，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡明人與自然是生命共同體，綠水青山就是金山銀山，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共進(jìn)的新路徑，開辟了馬克思主義人與自然關(guān)系理論新境界。
深刻揭示人與自然的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系。習(xí)近平總書記指出：“人與自然是生命共同體”“山水林田湖草沙是不可分割的生態(tài)系統(tǒng)”“共同構(gòu)建地球生命共同體”。人與自然生命共同體理念，以人與自然關(guān)系的整體性為視角，以實現(xiàn)人與自然和諧共生為主要目標(biāo)，從認(rèn)識論層面超越了人與自然主客二分的觀念，實現(xiàn)了馬克思主義人與自然關(guān)系理論的創(chuàng)新發(fā)展。按照馬克思主義的觀點，人與自然關(guān)系應(yīng)符合以下三方面原則：一是自然物質(zhì)世界的本原性。恩格斯指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。二是自然生態(tài)系統(tǒng)的客觀性。人類生存和發(fā)展離不開自然所提供的資源、環(huán)境及其他生態(tài)條件。馬克思指出：“人靠自然界生活。……所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分”。三是生態(tài)環(huán)境與人類社會的互動性。如果人類無度破壞自然環(huán)境，就會導(dǎo)致文明衰亡。馬克思主義經(jīng)典作家對人與自然關(guān)系的理解和闡發(fā)主要從應(yīng)然層面展開。隨著實踐的發(fā)展和認(rèn)識的深化，需要進(jìn)一步從內(nèi)涵和外延層面對人與自然關(guān)系作出明確概念界定。人與自然生命共同體理念將人與自然有機(jī)融入生命共同體的理論范式，注重從系統(tǒng)性、整體性、結(jié)構(gòu)性的維度認(rèn)識和把握人與自然關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“自然是生命之母”“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條”“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)”。這深刻回答了為什么說人與自然是生命共同體、人與自然是怎樣的生命共同體等問題，從認(rèn)識論層面揭示了人與自然和諧共生、人類文明與自然環(huán)境共存共榮的內(nèi)在聯(lián)系，以科學(xué)的理論范疇、嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)、深邃的歷史視野豐富和發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系理論，為正確認(rèn)識人與自然關(guān)系提供了科學(xué)指導(dǎo)。
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