摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《2024研討發(fā)言：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 汲取智慧與經(jīng)驗(yàn)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《2024研討發(fā)言：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 汲取智慧與經(jīng)驗(yàn)》。
善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)，是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷的顯著特征之一。面對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記引用經(jīng)典名句，回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，正是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動(dòng)實(shí)踐。
用“典”明法，牢記為政之“要”。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中，引用“法者，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也”“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”等經(jīng)典名句，說(shuō)明全面推進(jìn)依法治國(guó)，既不能罔顧實(shí)際、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)，而必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。黨的十八大以來(lái)，“法治”理念被反復(fù)重申，充分汲取中國(guó)傳統(tǒng)法律文化精華的習(xí)近平法治思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明了根本路徑和努力方向，這既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)治國(guó)理政規(guī)律的深刻把握。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，廣大黨員干部就要從中學(xué)到，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的良法善治，最關(guān)鍵的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，從而將“紙面上的法律”變?yōu)椤靶袆?dòng)中的法律”。
用“典“敬民，深植魚(yú)水之“情”。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中，從引用屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感慨，到杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憧憬，再到孫中山“家給人足，四海之內(nèi)無(wú)一夫不獲其所”的夙愿，字字句句都表達(dá)著對(duì)人民的真情實(shí)感。從“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”，到“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”；從“讓人民群眾都能感受到公平正義”，到“得罪千百人，不負(fù)十三億”，以人民為中心的發(fā)展理念，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中得到了最新體現(xiàn)，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中得到了最好踐行。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，廣大黨員干部就要從中學(xué)到，人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)，從而將人民放在心中最高位置，保持同人民的密切聯(lián)系，傾聽(tīng)人民意見(jiàn)和建議，努力為人民服務(wù)，及時(shí)知曉人民憂樂(lè)、關(guān)心人民疾苦、為民排憂解難。
用“典”知史，擔(dān)當(dāng)時(shí)代之“責(zé)”。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中，引用“見(jiàn)出以知入，觀往以知來(lái)”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量的人生哲理、精神內(nèi)涵，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根源，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不意味著要完全守舊，而是要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，畫(huà)時(shí)代之“像”、傳民族之“神”，為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展提供精神激勵(lì)。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，廣大黨員干部就要從中學(xué)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要來(lái)源，從而在堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、堅(jiān)持民族與世界的統(tǒng)一中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；在增強(qiáng)文化自信、堅(jiān)持文化傳承中，推動(dòng)文化創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)；在把握民族歷史、立足現(xiàn)實(shí)偉業(yè)中，放眼未來(lái)發(fā)展、推進(jìn)民族復(fù)興。
