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【例文】《尚書》中有句話：“任官惟賢材，左右惟其人”，后人據(jù)此引申出“任人唯賢”。“為政之道，任人為先。”任人唯賢作為選人用人的標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響了幾千年的中國文化和中國歷史。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報《任人唯賢》）
【典故】出自先秦儲子《尚書·商書·咸有一德》，任官惟賢材，左右惟其人。臣為上為德，為下為民。其難其慎，惟和惟一。德無常師，主善為師。善無常主，協(xié)于克一。
【釋義】意思是，任命官吏當(dāng)用賢才，任用左右大臣當(dāng)用忠良。大臣協(xié)助君上施行德政，協(xié)助下屬治理人民；對他們要重視，要慎重，當(dāng)和諧，當(dāng)專一。
【賞析】任人唯賢，是中國傳統(tǒng)政治文化的重要理念，集中體現(xiàn)了中國古代選人用人的經(jīng)驗智慧。《論語》中，仲弓問政，孔子明確說“舉賢才”?！赌印分刑岬剑皣匈t良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄”。荀子則認(rèn)為，“故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也”。歷史上凡是有作為的政治家都非常重視這個問題，我國古代留下了文王渭水訪賢、周公吐哺禮賢、蕭何月下追韓信等美談。用人以公，方得賢才；公正用人，公在公心。公心，貴在去私，歸根到底是對事業(yè)的責(zé)任心。有了公心，才能有識人之明、舉賢之膽、容才之量，才能做到唯才是舉、任人唯賢。中國共產(chǎn)黨善于吸收和借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選人用人的經(jīng)驗智慧，歷來高度重視任人唯賢，強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，重視以德為先。?span lang="EN-US">1938年召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東指出，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，并提出“才德兼?zhèn)洹钡母刹繕?biāo)準(zhǔn)和“任人唯賢”的干部路線。新時代黨的組織路線提出堅持德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢的方針。踏上新征程，偉大的斗爭、宏偉的事業(yè)，迫切需要人才。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要真心愛才、悉心育才、傾心引才、精心用才，求賢若渴，不拘一格，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民事業(yè)中來，在競爭中贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來。
【用法】主要適用于組織工作類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)干部選拔任用，教育引導(dǎo)黨員干部要堅持好干部標(biāo)準(zhǔn)，堅持德才兼?zhèn)?、任人唯人，切?shí)把忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹窟x出來、用起來。
