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【例文】“尚賢者，政之本也?！蔽覀凕h歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關系黨和人民事業(yè)的關鍵性、根本性問題來抓。“治本在得人，得人在審舉，審舉在核真?！备刹靠荚u的過程，就是對干部精準“畫像”的過程，要多層次“打分”、多角度“呈現(xiàn)”，牢固立起講擔當、重擔當?shù)孽r明導向。（解放軍報《干部考評須精準“畫像”》）
【典故】出自東周墨子《墨子·尚賢》，得意，賢士不可不舉，不得意，賢士不可不舉。倘欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。
【釋義】意思是，崇尚賢能的人，是為政的根本。
【賞析】治國之要，首在用人。墨子取法古代圣王故事，主張用人不論出身、不論門第，“舉義不避貧賤”“舉義不避親疏”“舉義不避遠近”。墨子的尚賢思想，顯然打破了儒家的“親親有術，尊賢有等”的觀念，是對建立在血緣基礎上的封建等級制度的沖擊。墨子的尚賢思想代表了中國文化中“任人唯賢”的傳統(tǒng)，對后世影響很大。《貞觀政要》論及“為政之要，惟在得人”，《資治通鑒》明言“為治之要，莫先于用人”，講的都是一個亙古不變的道理：人才乃治世為政的關鍵所在。中國共產(chǎn)黨的早期領導人陳獨秀、蔡和森、鄧中夏、張聞天等也都推崇墨家的這一精神，毛澤東更是充分肯定墨家任人唯賢的用人原則。歷史充分證明，選人用人是關乎事業(yè)成敗和執(zhí)政興國的大事。進入新時代，各級領導干部要認真履行選人用人政治責任，把選人用人工作擺在重要的位置，堅持政治標準，切實把讓組織放心、讓群眾滿意、讓干部服氣的好干部選出來、用起來，形成能者上、優(yōu)者獎、庸者下、劣者汰的選人用人導向，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供堅強的隊伍保證。
【用法】主要適用于組織工作類講話，側(cè)重強調(diào)干部選拔任用，教育引導各級領導干部樹立鮮明選人用人導向，切實把干部選準、把班子配強。
